§ 1. Мораль, нравственность и этика
Ранее мы уже указывали, что основы биоэтики как науки закладывались несколькими учеными. При этом возникли несколько различные трактовки понимания самой сути данного предмета. Фриц Яр и Ван Ренселлер Поттер видели биоэтику комплексной дисциплиной, призванной изучать взаимоотношения человека и природы, человека внутри социума в глобальном масштабе, и главной задачей ставили вопросы выживания и развития всего живого на планете. Поттер так и определил биоэтику - как «науку выживания». Андре Хеллегерс же сместил акценты в сторону проблем медицины, взаимодействия врача и пациента, в сторону медицинского права. По сути, концепцию Хеллегерса можно рассматривать как расширенную версию медицинской этики, включающую вопросы биологии.
Концепция же Поттера интегративна и затрагивает не только сферу медицины, непосредственно касающуюся человека, но и сферу жизни вообще, условия ее гармоничного существования на планете. Поттер заявляет о необходимости найти такое учение, которое объясняло бы, как использовать знание для выживания человечества и улучшения его жизни. И для этой цели он выделяет две главные опоры: знание биологическое - как учение о живой материи
и знание философское - как основу мудрости, определяющую смыслы и целеполагания. Кроме этого, биоэтика должна активно использовать знания других наук - естественных и гуманитарных (физики, химии, социологии, политологии и т.д.), интегрируя их в единую целостную систему для решения конкретных сложных задач. Однако основной вектор Поттером задан четко - выживание и развитие.
Любая наука является наукой только тогда, когда имеет научную теорию, реализующуюся на практике. Иными словами, биоэтике как науке нужна собственная теория, которая отвечала бы реализации главного критерия - выживания и развития жизни. По этой причине теорий отдельных наук, входящих в сферу ее применения, недостаточно для реализации этой цели, потому что зачастую они реализуют разные задачи (например, естественные и гуманитарные науки). И первым знанием, на которое стала опираться биоэтика, естественно, стало знание философское, а именно этическое.