До сих пор остается много неясного относительно сущностных характеристик и основных составных элементов политической философии, хронологии ее возникновения, соотношения с другими социальными и гуманитарными науками, с теорией и идеологией и т.д. По сути дела, нет ясного ответа на основополагающий вопрос: «что есть политическая философия?» Поэтому сложно ответить и на вопрос о том, кого именно считать отцами-основателями и современными адептами политической философии. В качестве таковых, например, в фундаментальный труд «История политической философии»1 включены Фукидид и Платон, Ксенофонт и Аристотель, св. Августин и Аль-Фараби, Фома Аквинский и Макиавелли, Мартин Лютер и Гуго Гроций, Р. Декарт, Дж. Локк, А. Смит и Гегель, К. Маркс и Ф. Ницше, Э. Гуссерль и М. Xайдеггер и др.
Нетрудно заметить, что среди них имеются как «чистые» философы, так и юристы, политэкономы, историки. Зачастую имеет место смешение политической философии и политической теории: нередко эти понятия используются в качестве синонимов. В свою очередь, они оба смешиваются с понятием «политическая идеология». Очевидно, что это сложный и многоаспектный вопрос, имеющий важное значение для правильного понимания как структурных элементов мира политического, так и его понятийно-категориального аппарата.
АНТИЧНЫЕ КОРНИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ. ПРЕДПОСЫЛКИ ЕЕ ФОРМИРОВАНИЯ В НОВОЕ ВРЕМЯ
Многие современные исследователи считают возможным применительно к античному времени говорить о политической философии и политической науке как о вполне сложившихся самостоятельных научных дисциплинах. Так, один из ведущих представителей американской политической науки Дж. Кэтлин называл Сократа крестным отцом западной политической философии2. Английский политолог Н. Бэрри считает «Государство» Платона «самым первым и самым известным систематическим трактатом по политической философии»3. Пожалуй, наиболее крупным современным политическим философом, который последовательно отстаивал и обосновывал этот тезис, был