Тема реконструкции (от лат. re - вновь и construction - построение), или коренного переустройства научного познания мира, относится к вечным идеям философии. Эта идея уходит своими корнями в античную философию, но непосредственным и явным предметом анализа в качестве гносеологической проблемы становится лишь в эпоху научного прозрения в Новое время. В наше время реконструкция науки вновь стала предметом философского обсуждения, ибо научное познание обрело новый проблемный статус, доказав тем самым вечную актуальность фундаментальной философской проблемы рационализации при познании и объяснении мира. Следует отметить, что в это время произошло уточнение понятия рациональности (от лат. ratio - разум) как сугубо человеческой разумности при осуществлении упорядоченности или систематичности познания, согласованности его с логическими суждениями, действиями, поведением. Что касается новой научной рациональности, то она предполагает существование нормативов и критериев, позволяющих отличить научное знание от обыденного или заблуждения, псевдознания. Существенным признаком научной рациональности является особый метод познавательной деятельности в качестве строго определенного и необходимого в исследовании.
Понятие научной рациональности опирается на законы человеческого разума. А человеческий разум - один и тот же у людей разных исторических эпох и культур. Поэтому и законы функционирования разума неизменны. Следовательно, если философам удалось сформулировать их в виде законов логики и философски методологических принципов и правил познания, то тем самым ученые получили некий стандарт, или критерий, который следует использовать для оценки той или иной рациональности действий ученого любой исторической эпохи, любых методов мышления и исследования природы и всех результатов познания. С этой точки зрения наука всегда рациональна, а если отдельные ученые иногда поступали или поступают нерационально, то к науке это не имеет никакого отношения. При этом следует иметь в виду, что, например, искусство или повседневное человеческое поведение содержит очень мало рационального. Это принципиально важный пункт для всех философских рассуждений о научной рациональности. Рациональной является только та деятельность ученого, которая направлена на получение, разработку, совершенствование или уточнение теорий.