Насколько мы можем судить по дошедшим до нас историческим сведениям, эпидемические заболевания существовали на всех ступенях развития человеческого общества и всегда, образно говоря, пожинали обильную жатву. Внезапное начало эпидемий, массовое распространение заболеваний, большая смертность вызывали у населения страх, как и другие грозные явления природы. Вследствие этого в понимании эпидемических заболеваний не находило себе места естественное объяснение причин их возникновения. Именно поэтому при борьбе с ними главное место отводилось не эмпирии, а мистике. В первобытном обществе эпидемические заболевания объяснялись сверхъестественными причинами - действием богов, злых духов и демонов. Жрецы и духовенство использовали этот наивный анимизм, внушая населению, что эпидемические заболевания посылают боги в наказание за грехи. Охранительницей таких воззрений была земельная родовая аристократия. Когда же с развитием обмена усилилось значение ремесленного и торгового классов, то последний, вступив в борьбу с земельной аристократией, отбросил старую религиозно-анимистическую идеологию и создал новую, натурфилософскую идеологию, основанную на наблюдении природы. Этот переворот, затронувший все миросозерцание людей, оказал влияние и на эпидемиологические воззрения того времени.
11.1. Развитие учения об инфекции
Выразителем новых течений в медицинской науке стал великий врач древности Гиппократ, живший в IV в. до н.э. (475-380 г. до н.э.). Объяс-
няя возникновение эпидемий, он отбросил все сверхъестественное и исходил исключительно из того, что может познать человек своими органами чувств и разумом в окружающей его реальной природе. Особенно бросалась в глаза кажущаяся связь между нарушением хода процессов в природе и вспышками эпидемий.