После сотен тысяч лет истории диких человеческих стад, затем племен, родов, словом, развития первобытно-общинного строя, возникновения примитивного врачевания, в периоды матриархата и патриархата с культами аборигена, животного тотема, предка - главы рода, анималистическими и потом демонологическими верованиями, вошедшими и во врачевание всего лишь несколько тысячелетий назад, скорее всего, после ледникового периода, сложились условия для начала цивилизации. В разных частях света, прежде всего там, где позволяли природные, климатические факторы возделывать землю для выращивания устойчивых урожаев сельскохозяйственных культур, вести пастушеское хозяйство, животноводство, добывать полезное минеральное сырье, особенно металлы (медь, железо), производить необходимые предметы быта и оружие для ведения непрекращающихся войн между племенами, родами, общинами за захват средств жизни, орудий труда, коллективного имущества, на этой основе расслоение общины, появление хозяев, вождей, владельцев собственности и попавших в зависимость от них и работающих на них невольников, рабов, стали возникать первые государства, кумулирующие племенные и родовые союзы, возглавляемые вождями, военачальниками и прочими властителями. Начало цивилизации, и в первую очередь разделение труда и властных функций, касалось всех сторон жизни человеческих сообществ, превращающихся в рабовладельческие государства древнего мира. И этот процесс относился не только к земледельцам, торговцам, ремесленникам, военным, правящей верхушке, но и к представителям религиозных культов, формирующихся из первоначальных верований во внеземное, трансцедентальное происхождение всех жизненных явлений и событий - первоначально языческого многообразия, мультитеистических, не поклоняющихся единым богам, ставших олицетворением сохранившихся до сих пор основных религий - христианства, буддизма, иуда-