3.1. ПОНЯТИЕ «МЕТОДОЛОГИЯ», МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ, УРОВНИ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ ЕЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
Наука как одна из форм самосознания культуры на разных этапах своего исторического развития выражается в разных рефлексивных формах. Если формой самосознания классической науки вплоть до середины XIX в. был онтологизм (рефлексия над связкой «знание - объект»), с середины XIX до XX вв. - гносеологизм (рефлексия над связкой «субъект - объект»), то форма самосознания, характерная для неклассической науки, - методологизм (рефлексия над связкой «субъект - знание»). В этом смысле XX столетие справедливо именуют «веком методологии науки». Но последнее не означает, что онтологическая и гносеологическая проблематики исключаются из рефлексии над наукой, так же как и то, что в эпохи онтологизма и гносеологизма методологическая составляющая сознания отсутствовала. Речь идет лишь о превалировании той или иной формы самосознания науки на разных этапах духовного развития. Поэтому такое вычленение различных форм условно, схематично, но совершенно необходимо для удобства исторического исследования научной рефлексии.
Возрастание роли методологического сознания в современной духовной ситуации связывают обычно с ростом, усложнением специализированных форм знания, человеческой деятельности, проблем, для адекватного решения которых необходимы соответствующие образцы, средства, алгоритмы, нормативы. Это значит, что методологическая культура в современную эпоху оказывается необходимой предпосылкой любой человеческой деятельности, и в первую очередь деятельности научной как высшего проявления интеллектуальной культуры. Следовательно, квинтэссенцией методологической культуры выступает методология научной деятельности, методология науки.