Введение

Физиология как наука не возникла de novo. Ее появлению и становлению предшествовали тысячелетия попыток человека познать окружающий мир и свое место в нем.

Первый «анатомический» рисунок, выполненный первобытным человеком за 13–15 тыс. лет до н.э., был обнаружен на стенах одной из пещер в Испании (рис. В.1).

Рис. В.1. Рисунок «анатома» эпохи палеолита, найденный в одной из пещер Испании: изображение мамонта, в контур которого вписано сердце

Физиология изначально «произросла» на древе анатомии, и в наше время приходится только поражаться мудрости и предвидению древних, заложивших основы медицинских философских и практических знаний.

Первая книга, содержащая медицинские сведения и иллюстрации (рис. В.2), была написана в Древнем Китае за 3000 лет до н.э. Жрецы Древнего Египта, как и китайцы, считали сердце органом мышления, через который проходят воздух, вода, кровь и моча. В первом тысячелетии до н.э. в Индии существовало учение об органах чувств, с помощью которых человек познает мир. В античной Греции в V в. до н.э. было дано довольно точное описание многих органов: воротной вены печени (Эврипид), аорты (Аристотель), желудочков мозга (Анаксигор), ушного лабиринта (Эмпедокл), сонной артерии и яремной вены, желудочков сердца (Диоген). В конце VI — начале V в. до н.э. Алкмеон из Кретоны написал первую книгу по анатомии животных, в которой описал зрительный нерв и заключил, что головной мозг служит средоточием мышления и ощущений.

Рис. В.2. Органы и системы человеческого тела, согласно представлениям древних китайцев, носили весьма причудливый характер

Финикийцы, индусы, египтяне считали живым и одушевленным все, что двигалось, — человека, животных, ветер, воду, огонь, звезды, объединяя все это общим термином «фусис» (физика). В период расцвета греческой культуры философы и древнейшие естествоиспытатели стали называть себя физиологами и приписывали одухотворенность космосу как силе, организующей все земное.

Позднее понятие «физика» стало относиться исключительно к науке о неодушевленной природе, а учение о процессах в одушевленной природе получило название «физиология».

В трудах древних греческих философов высказывались гениальные идеи, которые спустя более двух тысячелетий были сформулированы как важнейшие общебиологические и физиологические законы. Так, Анаксимандр в VII в. до н.э. писал, что человек произошел от звероподобных предков, а их предшественники жили первоначально в воде. Через два столетия Эмпедокл развил эволюционную идею Анаксимандра, утверждая, что сначала возникли растения, потом — низшие животные, из них — высшие, развитие которых привело к появлению на Земле человека.

Гиппократ (460–377 гг. до н.э.), величайший врач Античного мира, сформулировал в V–IV вв. до н.э. учение о пнейме, которое долго служило фундаментом всех медицинских воззрений. Считали, будто пнейма представляет собой тонкую субстанцию, которая поступает из космоса в организм через легкие, разносится кровью по всему телу и обеспечивает жизнедеятельность всех органов посредством одухотворения четырех соков: крови, слизи, золотистой и черной желчи. В возрасте 20 лет Гиппократ получил посвящение в жрецы и, подобно всем врачам древности, занимался в основном практической медициной. Основными принципами его деятельности были наблюдение и опыт. Он рекомендовал тщательное обследование пациента, указывал на необходимость оценивать положение больного во время сна, частоту пульса, температуру тела; придавал большое значение в развитии болезни факторам внешней среды, возрасту и образу жизни больного. Гиппократ лечил целебными травами, которых знал более 200. Принципы врачевания последователей Гиппократа — «лечить больного, а не болезнь», как и «Клятва Гиппократа», и заповедь врачу — «Non nocere» («Не навреди!»), дошли до наших дней.

Представления Гиппократа о четырех жидкостях тела и четырех темпераментах человека — сангвиниках, холериках, меланхоликах и флегматиках — получили новую интерпретацию в учении И.П. Павлова о типах высшей нервной деятельности и трудах современных психологов и психофизиологов. По-видимому, со времен Гиппократа существует крылатая фраза: «Физиология — служанка медицины».

Аристотель (384–322 гг. до н.э.), крупнейший ученый и философ Древней Греции, воспитатель Александра Македонского, подробно описал нервы головного мозга и диафрагму как перегородку между грудной клеткой и животом, а не центр мышления, как полагали до него. Ему удалось расширить границы применения физиологических знаний, которые в трудах последователей Гиппократа не выходили за рамки практической медицины.

С давних времен хорошо известно изображение покровительницы лечебного врачевания — всеисцеляющей богини Панацеи, дочери древнегреческого божества олимпийского пантеона Асклепия (Эскулапа) (рис. В.3). В наше время нарицательным стало выражение «панацея от всех болезней», когда хотят сказать об универсальной исцеляющей роли какого-либо воздействия, метода и прочего, а не только собственно лекарства.