7.1. ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ И НАУКИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
В историко-философском и культурологическом курсе эпоха Нового времени занимает особое место, что, по-видимому, объясняется той исключительной ролью, которую она сыграла в истории европейской культуры в целом и современной, в частности. По-видимому, корни нашей современной европейской культуры глубоко уходят в недра культуры новоевропейской. И хотя в историческом плане эти две культуры разделяют несколько веков, но по существу своему они ничем не отличаются друг от друга.
На первый взгляд создается впечатление, что между нами, живущими в век техногенной и информационной цивилизаций, и новоевропейским человеком, который только делал первые шаги в мир техники и науки, ничего общего нет. Но это - иллюзия и ее легко развеять, если сравнить мироощущение и мировосприятие людей этих двух эпох. Те основные мировоззренческие идеалы и парадигмы, которые были основными ориентирами в жизненном мире новоевропейского человека, остаются определяющими и в нашем постмодернистском мире. Общность этих жизненных ориентиров можно объяснить, пожалуй, общностью социальных и культурных контекстов, на фоне которых существуют и развиваются эти две культуры.
В связи с вышесказанным представляется очень важным вопрос об условиях и факторах, способствовавших формированию новоевропейской культуры и науки. Понятно, что на становление последних в итоге оказало влияние множество факторов: развитие техники, первая промышленная революция, великие географические открытия, различные исторические события (тридцатилетняя война, гражданская война в Англии, первые буржуазные революции в Англии, Нидерландах) и т.д. Однако, как представляется, не они оказались определяющими в становлении культуры Нового времени. Скорее всего, они были производными от тех фундаменталь-