АвторыЛ. Панова
Мнимое сиротство. Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма
ИздательствоВысшая школа экономики
Тип изданиямонография
Год издания2018
Скопировать биб. запись
Для каталогаПанова, Л. Г. Мнимое сиротство. Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма / Л. Панова. - 2-е изд. - Москва : Высшая школа экономики, 2018. - 609 с. Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". (Исследования культуры) - ISBN 978-5-7598-1605-8. - Текст : электронный // ЭБС "Консультант студента" : [сайт]. - URL : https://www.studentlibrary.ru/book/ISBN9785759816058.html (дата обращения: 25.12.2024). - Режим доступа : по подписке.
Аннотация"Мнимое сиротство: Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма" - попытка подвергнуть художественные произведения, манифесты и жизнетворческие практики первого авангарда непредвзятому рассмотрению, не зависимому как от культа авангарда, так и от сложившейся за столетие инерции его восприятия. В монографии проблематизируются природа первого авангарда, легитимность того уникального места, которое он занял в сегодняшнем литературном каноне, и масштаб его новаторства. В развитие этой исследовательской программы прокладываются увлекательные интеллектуальные маршруты от существующих трактовок прославленных произведений Хлебникова и Хармса - через их контекстуализацию - к новым. В результате у обоих писателей обнаруживается богатейшая доавангардная родословная. Драматического пика анализ творчества Хлебникова и Хармса достигает при обсуждении их программных жестов разрыва с традицией (вроде бросания Пушкина с парохода современности). оба писателя оказываются, сами того не желая, типичными представителями модернизма, разделяющими со своей эпохой интеллектуальные моды, сюжеты, мотивы, жизнетворческие и рекламные стратегии. Их принадлежность к модернизму демонстрируется и в разделе, посвященном нумерологическому топосу русской литературы. Почерпнув математический репертуар у современников-модернистов, Хлебников использовал его для создания своих автомифологем (вроде "Короля Времени"), на которые затем нетривиальным образом отреагировали такие модернисты, как Кузмин и Замятин, Мандельштам и обэриуты.