Часть I. История философии

Философия есть светильник всех наук,
средство свершения всех трудов и опора всех обязанностей.

Каутилья, древнеиндийский мыслитель,
брахман, автор «Артхашастры»,
советник царя Чандрагупты Маурьи

Слово «философия» происходит от греческих слов φιλία (филия) — любовь и σοφία (софия) — мудрость, так что в целом получаем: любовь к мудрости.

У каждого из нас есть некоторое представление о жизни, о мире, о ценностях, о смысле жизни. Оно рождается из нашего жизненного опыта и из наших размышлений. И часто люди называют это словом «философия». Отсюда складывается бытовое понимание того, что «у каждого — своя философия». Данная позиция не является верной, потому что в процессе жизни у человека складывается свое мировоззрение — система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также основанные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации. Наше мировоззрение складывается под влиянием нашей семьи, того окружения, в котором мы находимся (страна, в которой мы живем, друзья, детский сад, школа, кружки, творческие коллективы, средства массовой информации и т.п.) и формируется в основном стихийно. В нем можно выделить познавательно-интеллектуальную (рациональную) часть, в которую входят наши взгляды, убеждения и принципы, и эмоционально-психологическую часть, включающую чувства, переживания, настроение. В результате у нас формируется идеал — высшая цель, к которой мы стремимся, то, что составляет высший смысл нашей деятельности и духовных устремлений. Понятно, что мировоззрение разных людей неодинаково и складывается не только под влиянием вышеописанных внешних факторов, но и в зависимости от эмоционально-психологического склада человека и тех нравственных выборов, которые он совершает. Но мировоззрение человека формирует мировоззрение его социальной группы, которое, в свою очередь, влияет на формирование мировоззрения общественного класса, а в итоге — общества в целом (рис. 1.1). Как результат, в обществе формируются общечеловеческие ценности — единые для всех людей идеи гуманизма, нравственные принципы, эстетические и другие критерии поведения и ценностные ориентации, что позволяет говорить о мировоззрении общества в целом на определенном этапе его исторического развития. И при таком подходе можно выделить мировоззрение периода Античности, Средневековья и пр. В свою очередь, мировоззрение общества влияет на мировоззрение общественного класса, социальной группы и конкретного человека (см. рис. 1.1). Таким образом, человек, являясь частью общества, и определяется им, и влияет на него.

Рис. 1.1. Уровни мировоззрения

Также в обществе есть структуры, которые целенаправленно формируют мировоззрение людей, — это школы, университеты, культурные, религиозные, политические и общественные организации. Поэтому мы можем говорить о структурированном и неструктурированном мировоззрении. Наше обыденное мировоззрение является неструктурированным. Структурированное же бывает двух типов — синтетическое и аналитическое. К синтетическому типу мировоззрения относятся мифологическое, религиозное и философское. Аналитический тип мировоззрения выражает современное научное знание. И сегодня формируется новый тип мировоззрения, соединяющий в себе синтетический и аналитический типы, — интегративно-научное мировоззрение (рис. 1.2).

Рис. 1.2. Виды мировоззрения

Часто философское знание определяется как знание научное. Однако существует ряд отличий философии от науки, которые заставляли многих мыслителей поставить под вопрос возможность отождествления науки и философии.

Во-первых, философия, как и наука, — это преимущественная деятельность человека в сфере мышления. Философия не ставит специально перед собой задачу испытания эстетических чувств, как это делает искусство, или нравственных действий, как этого требуют религия и мораль. Хотя философия может рассуждать и об искусстве, и о религии, в первую очередь она — рассуждение, мышление обо всех этих предметах.

Несомненно, что философия близка к науке стремлением не просто утверждать и принимать на веру какие-то положения, но вначале пытаться подвергнуть их критике и обоснованию. Только если эти положения удовлетворят требованиям критики, они принимаются в состав философского знания. В этом сходство философии и науки. Как и наука, философия представляет собой разновидность критического мышления, которое пытается ничего не принимать просто на веру, но все подвергать критике и доказательству.

В то же время есть важное отличие философского знания от знания научного. Все науки (физика, химия, биология, социология и т.д.) представляют собой частные направления знания, исследующие только какую-то часть мира. Например, физика изучает неорганический мир, биология — мир живых организмов, социология — общество. В отличие от частных наук, философия пытается понять мир в целом, в единстве неорганических и органических процессов, жизни индивида и общества и т.д. Философия — это проект универсального знания. Таким образом, по своему предмету исследования философия отличается от наук: науки в качестве своего предмета имеют части мира, философия — мир в целом.