Глава 2. Лекарствоведение в Древнем мире

Исторические источники. Источники по истории лекарствоведения и врачевания:  труды античных ученых (Геродота, Диодора, Страбона, Плутарха); археологические исследования; изучение мумий (в том числе с применением метода компьютерной томографии); письменные памятники и изображения (на стенах пирамид, гробниц, саркофагов, заупокойных стелах); папирусы. В XXI в. тексты и полный перевод папирусов стали доступны в Интернете.

Папирусы. В настоящее время известно несколько папирусных свитков, частично или полностью посвященных врачеванию и лекарствоведению. Французский археолог и египтолог Ж. Шампольон (1792–1830) открыл тайну иероглифического письма в XIX в. Полный перевод папирусов стал доступен в Интернете в XXI в. Папирусы хранятся в университетах и музеях Австрии, Бельгии, Великобритании, Германии, Дании, Египта, Италии, США и России. Лондонский папирус и папирусы Честера Битти находятся в музее Лондона, папирусы из Рамессеума — в хранилищах Оксфорда. Папирус Эберса — достояние университета Лейпцига, Берлинский папирус — Берлина, папирус Карсберг VIII — университета Копенгагена, Бруклинский папирус — Бруклина, папирус Херста — Калифорнийского университета. «Книга мертвых» хранится в музее Каира в Египте.

Рис. 2.1. Г. Эберс (1837–1898)

Папирус Эберса «Книга приготовления лекарств для всех частей тела» (около 1500 г. до н.э., 20,5 м в длину, обнаружен в Фивах, 1872 г.) отражает информацию о лекарственном врачевании Древнего Египта. Папирус назван именем изучавшего его ученого — Г. Эберса (1837–1898) и хранится в университете Лейпцига.

В папирусе приведены прописи лекарств (для лечения желудочно-кишечного тракта, легких, уха, горла, носа, зубов, суставов, ожогов, кровотечений, кожных и паразитарных болезней, укуса крокодила). Описаны способы извлечения соков и масел из растений, косметические средства, лекарство для изгнания глистов (содержало косточки финика). Многие компоненты лекарств, о которых идет речь в папирусе, пока не идентифицированы.

Папирусы из Рамессеума — реликвия университета Оксфорда. Рамессеум — название описанной Диодором гробницы Рамсеса II, где находилась библиотека, которую Диодор назвал лечебницей души. Папирус IV описывает способы предохранения от нежелательной беременности, родовспоможение, уход за новорожденными. Папирус V описывал болезни глаз, прописи лекарств.

Лейденский и Стокгольмский папирусы найдены в 1828 г. при раскопках г. Фивы. В них описано 250 рецептов для выделения и обработки химических веществ, изготовления предметов из золота и серебра.

Папирус Э. Смита  — самый древний из дошедших до нас текстов о строении человеческого тела, оперативном лечении. Назван в честь американского археолога Э. Смита, который в 1862 г. купил его у одного продавца. После его смерти его дочь передала папирус Историческому обществу Нью-Йорка, которое поручило египтологу Дж. Брэстеду перевести документ. В 1930 г. он впервые опубликовал свой перевод с комментариями. В 1938 г. папирус направили в Бруклин ский музей, в 1948 г. его передали в Академию медицины и Метрополитен-музей Нью-Йорка. В папирусе описаны травмы (костей черепа, мозга, шейных позвонков, ключиц, грудной клетки, позвоночника) и способы их лечения. Описание паралича верхних и нижних конечностей с потерей речи и слуха объяснялось повреждением мозга. Папирус описывал опухоли молочной железы, которые лечили прижиганием. В XXI в. в Интернете представлена виртуальная реконструкция папируса Э. Смита.

Мифология и лекарствоведение. По представлениям древних египтян, лекарствоведение находилось под покровительством Тота — бога мудрости, письма, знаний, изобретателя иероглифической письменности, математики, медицины и фармации. Его называли фармаки или фармаци (защитник, исцелитель). Надпись «фармаки» была обнаружена под его изображением. Ему приписывалось составление древних медицинских текстов. Его представляли в виде человека с головой птицы ибиса или в образе павиана (символы мудрости в Древнем Египте). До наших дней дошло множество слов с корнем фарма — фармация, фармацевт, фармакопея.

Осирис почитался как властелин неба и воздуха, умирающей и воскресающей природы. Его изображали в виде мумии, в образе сокола или человека с головой сокола, с атрибутами царской власти. Искусство врачевания Осирис воспринял от своей матери Исиды, которая считалась изобретательницей магического врачевания, покровительницей детей, олицетворяя материнство. Лекарства, носившие имя Исиды, были известны в Древнем Риме, упоминались в книгах Галена (II в.).

Анубис — изобретатель мумификации, приготовивший, согласно преданию, первую египетскую мумию (Осириса), изображался в виде черной собаки или шакала, в образе человека с головой шакала.

Тауэрт — покровительница плодородия, семьи, женщин, рожениц. Ее делали в виде статуэтки, изображая в виде беременной самки гиппопотама, помещали рядом с беременной, роженицей, новорожденным.

Имхотеп — сановник фараона Джосера, архитектор, врачеватель Древнего Египта. Впоследствии почитался как бог врачевания. Слава о нем сохранялись до вторжения персов и греков, которые отождествили его с богом врачевания Асклепием.