Эмоциональные состояния являются реальным, физиологическим фактором в природе человека. Они составляют неотъемлемую часть его приспособительных реакций и потому должны быть изучаемы объективными научными методами.
П.К. Анохин (1978)
Так-то объемлемый дух его же обнявшему телу Властно законы дает, тело наполнив собой. Тело же точно и вмиг души исполняет законы, В жизненной связи с душой, вечно подвластно душе.
А.А. Блок. Поэма философская
&hide_Cookie=yes)
Учение о тесной взаимосвязи самочувствия с психическим состоянием (и прежде всего настроением) индивида, о соматическом резонансе психических процессов в виде преходящих или хронифицирующихся функциональных нарушений внутренних органов (на языке которых как бы изъясняется аффект) проходит красной нитью через всю историю медицины. Внутренняя речь эмоций - это функция органов; каждое психическое возбуждение получает то или иное отражение в телесных ощущениях и процессах как в норме, так и в патологии. Так, страх (ощущение какой-то опасности, зла, грозящего, по Гегелю, уничтожить «мое чувство самого себя») ассоциируется всегда с определенным и крайне тягостным физическим состоянием. Страх, буквально затопляющий человека, - это не только «какой-то распад души», «какая-то дикая судорога мысли и сердца», одно воспоминание о которой порождает тоскливый душевный трепет; это пылающий лоб в испарине и влажные, липкие, порой дрожащие руки; это противная тяжесть в желудке и тошнота, полуобморочное состояние и ощущение удушья.
Арабские врачи узнавали недуг влюбленного по изменению пульса, перечисляя вслух сначала названия всех кварталов города, затем улиц в квартале, домов на некой улице и, наконец, жителей конкретного дома. Сердце издревле рассматривают поэтому как специфический орган выражения эмоций (в том числе страха) в такой же степени, как глаза служат органом зрения. Большинство страстей, по утверждению Г.В. Лейбница, воздействует на тело, и если бы люди внимательнее наблюдали «явления, сопровождающие страсти», то было бы очень трудно скрывать их.