§ 1. Феномен транснауки
Выше были рассмотрены элементы более интегральной онтологии жизни, согласно которой жизнь есть единство тела и внутреннего мира, и последний формируется как внутренний аспект материи жизни (обратной материи), в которой преобладают определения единого над многим. Наряду с развитием тела происходит развитие внутреннего мира, который постепенно дорастает до способности держать в сознании бесконечные инварианты - общие понятия, универсальные законы, идею «Я» и т.д. Возникновение рефлексивной самости (эго, «Я») у субъекта делает его объектом действия нравственных законов, базовый механизм которых достаточно прост: качество деяния свободного субъекта определяет качество самого этого субъекта.
Таковы первые контуры интегральной онтологии жизни и нравственности. Законы нравственности оказываются в этом случае частью более широко понимаемой природы, и их действие объективно, не зависит от нашего знания или незнания этих законов. Однако, конечно, лучше бы знать эти законы, чтобы понимать объективные последствия их нарушения и не нарушать их.
В рамках интегральной онтологии жизни наука также должна приобрести более интегральное состояние, сближающее естественнонаучные и гуманитарные знания в некотором новом образе научного знания, который мы будем условно называть транснаукой - наукой эпохи философии трансдисциплинарности.
Если междисциплинарность - появление комплексного научного знания, которое соединяет в себе несколько научных дисциплин (например, биофизика, биохимия, социо-биология), то трансдисциплинарность (от лат. trans - выходящий вовне) формирует такой образ рациональности, который может выходить за границы существующих дисциплинарных делений научного знания или за границы научной культуры вообще, включая в себя структуры жизненного мира, мира повседневности.