«Должно обращать внимание, чтобы все, что применяется, приносило пользу».
(Гиппократ)
«Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга».
(Цицерон)
Впервые термин «деонтология» (от лат. deon - должное, logos - учение) ввел английский философ, правовед, священник Иеремия Бентам (1748-1832) (рис. 13.1). В своем труде деонтологию он представил как науку «о должном поведении человека для достижения своей цели». Позднее деонтологию стали определять как науку о поведении человека в своей профессии.
&hide_Cookie=yes)
Рис. 13.1. Иеремия Бентам
Долг во врачебной профессии с древнейших времен определялся как божественное предопределение. В трудах древнегреческого философа и врача (V-IV века до н.э.) Гиппократа (рис. 13.2) «О враче», «Клятва» и «Закон» до наших дней дошел текст клятвы врача: «Клянусь Аполлоном, врачом Асклепи-ем, Гигией и Панакеей* и всеми богами и богинями, беря их во свидетели, ис-
полнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с родителями, делиться с ним своими достатками и в случае необходимости помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучить, передать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому. Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно также я не вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство. Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами. Что бы при лечении - а также и без лечения - я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена; преступившему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому».