Поиск
Озвучить текст Озвучить книгу
Изменить режим чтения
Изменить размер шрифта
Оглавление
Для озвучивания и цитирования книги перейдите в режим постраничного просмотра.

Глава 3. Средневековая философия Запада

До недавнего времени средневековую философию чаще всего представляли как конгломерат эклектических и релятивистских идей. Дело в том, что господствующим мировоззрением средних веков было христианство, магистральные идеи этого времени - это идеи теологические, касавшиеся того, как понимать Бога, Троицу, творение и т.д. Философия считалась «служанкой богословия», в чем философы Нового времени, а зачастую и современности усматривали ее приниженный статус. Само понятие философии калькировалось с античных представлений о ней или с понятий, бытовавших в Новое время, потому средневековая философия казалась параили псевдофилософией, внутри которой отдельные свободные умы перекраивали христианское мировоззрение в духе платонизма, аристотелизма или стоицизма. Такой подход означал, что самостоятельного философствования в ту пору не существовало. Философия казалась консервантом античных традиций при одном инструменте теоретизирования - формальной логике и при одном инструменте согласования всеобщего и единичного - символе.

Действительно, философия этого периода, и в этом ее исключительность, была тесно сопряжена с теологией, проблематика же основывалась на бытийном отношении Бог - человек. Августин в трактате «О граде Божием» полагал философа, мудреца, богослова, пророка, учителя этики одной фигурой. Как и теолог, философ строил свои системы, обращаясь к изначально Божественному смыслу бытия, отвечая на запросы религии и вопрошая о заповедях веры. Однако при этом у философии были свои, отличные от религии, функции, связанные с основным ее свойством - сомнением (в истинности исповедуемых догматов) и со свойствами разума, призванного эти сомнения побеждать.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ФИЛОСОФИИ

В отличие от истории средних веков, отсчет которой ведется, как правило, с IV в., истоки средневековой философии усматриваются в раннехристианской эпохе. Средневековую философию можно условно разделить на три периода: 1) патристика (II-VI вв.); 2) выявление возможностей Слова, связанного с христианской идеей творения мира по Слову, и Его воплощения в мире (VII-X вв.); 3) схоластика (XI-XIV вв.). В каждом из этих периодов обычно различают рационалистическую и мистическую линии. Однако стоит подчеркнуть, что разум был мистически ориентирован, а мистика рационально организована.

Для продолжения работы требуется Registration
На предыдущую страницу

Предыдущая страница

Следующая страница

На следующую страницу
Глава 3. Средневековая философия Запада
На предыдущую главу Предыдущая глава
оглавление
Следующая глава На следующую главу

Table of contents

Данный блок поддерживает скрол*