Болезнь представляет собой не только соматическое, но и психическое страдание, не только биологическое, но и социальное явление как по происхождению, так и по последствиям.
В.Х. Василенко
Неразрывную внутреннюю связь между психикой и соматикой отмечали еще философы древности Сократ и Платон, жившие задолго до начала христианской эры. Сократ считал, что «нельзя врачевать тело, не врачуя душу», а его ученик Платон утверждал: «Величайшая ошибка при лечении болезней та, что есть врачи для тела и для души, в то время как то и другое неразделимо». Уже в сравнительно недавнее время очень точно сформулировал этот тезис известный психиатр Е.К. Краснушкин (1885-1951): «Горе, печаль, страх, отчаяние провоцируют соматические болезни и утяжеляют течение их», а Р.А. Лурия (1874-1944) образно выразил ту же мысль словами: «Плачет» мозг, а «слезы» - в сердце, желудке, кишечнике». Клод Бернар (1813-1878) заметил: «Когда говорят, что сердце рвется от горя, это не только метафора». Великий физиолог И.М. Сеченов (1829-1905) писал: «Незначительные расстройства деятельности сердца ведут уже за собой изменение характера человека: нервность, раздражительность... Человек, страдающий болезнью желудка, должен иметь свою психологию». Знаменитый невролог начала XX века М.И. Аствацатуров (1877-1936), опираясь на свой многолетний клинический опыт, пришел к выводу: «Для внешних расстройств сердечной деятельности характерна эмоция страха, для печени - состояние гневной раздражительности, при расстройстве желудочной функции наблюдается апатическое настроение или даже отвращение к окружающему, при затруднении опорожнения полостных органов и переполнении их - чувство беспокойства» [1].