Существование и развитие человечества во времени делает его природное и общественное бытие социально-культурным. Сообщество людей в их жизни и деятельности - это возникший из недр естественной природы социально-исторический процесс, в основе которого лежит производство материальных и духовных благ. Поэтому исторический процесс - это уникальный способ творческо-созидательного бытия отдельных людей, всего человечества совместно с бытием природы. В историческом процессе общественного развития прежде всего проявляется динамика культуры. Именно культура выступает и источником, и субъектом всех социально-культурных преобразований на протяжении всей истории совместного проживания людей на Земле. В конечном счете все жизненные процессы, когда-либо проходившие и сегодня происходящие в человеческом сообществе, функционально связаны с существованием и обеспечением коллективной жизни и деятельности людей. Они свидетельствуют о повышении уровня и качества социального и культурного воспроизводства новых сообществ.
Из множества актуальных проблем исторического процесса, которые следует выделить в общей системе взаимоотношений человека с человеком и с природой (коэволюция), самым важными представляются две: это место человека в мире естественной природы и понимание людьми объективных пределов воздействия на преобразование природы. Научный поиск ответа на эти взаимосвязанные вопросы исторического процесса определяет характер средств и путей развития всех сфер жизнедеятельности людей и общества в целом, но прежде всего - экономики, политики, культуры, науки, медицины, религии. Проблема взаимодействия общества и природы, привлекла внимание ученых и философов, увлеченных идеей антропоцентризма. К таким ученым и философам, заметно повлиявшим на изменение интеллектуально-нравственной атмосферы в историческом процессе, принадлежат Ж.Ж. Руссо, И. Кант, Л. Фейербах, Ч. Дарвин и некоторые социалисты-утописты и, конечно, современные исследователи взаимосвязи природы и общества.