Справка
x
Поиск
Закладки
Озвучить книгу
Изменить режим чтения
Изменить размер шрифта
Оглавление
Для озвучивания и цитирования книги перейдите в режим постраничного просмотра.
Основы индийской религиозности: диалектика личного - безличного: Монография
4. ИНДИЙСКИЙ СОТЕРИОЛОГИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ И ИНДИЙСКИЙ ТЕИЗМ - ИШВАРА-ВАДА
Поставить закладку
Мокше- и нирваноцентричность в противоположность теоцентричности: границы индийского теизма
Если Вы наш подписчик,то для того чтобы скопировать текст этой страницы в свой конспект,
используйте
просмотр в виде pdf
. Вам доступно 9 стр. из этой главы.
Для продолжения работы требуется
Registration
Предыдущая страница
Следующая страница
Table of contents
ВВЕДЕНИЕ
I. ГЛАВНЫЕ АРХЕТИПЫ ИНДИЙСКОЙ РЕЛИГИОЗНОСТИ: ПРИНЦИПЫ КАРМЫ - САНСАРЫ В РАКУРСЕ ЛИЧНОГО - БЕЗЛИЧНОГО
1. ЗАКОН КАРМЫ - НРАВСТВЕННОНАТУРАЛИСТИЧЕСКИЙ ЦИКЛИЗМ
+
2. САНСАРНОСТЬ КАК АРХЕТИП ПЕРЕРОЖДЕНИЯ
+
II. ПОНИМАНИЕ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО В ИНДИЙСКИХ РЕЛИГИЯХ В РАКУРСЕ ЛИЧНОГО-БЕЗЛИЧНОГО
3. ХАРАКТЕРИСТИКИ МОКШИ/НИРВАНЫ КАК БЕЗЛИЧНОГО СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО В ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
+
4. ИНДИЙСКИЙ СОТЕРИОЛОГИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ И ИНДИЙСКИЙ ТЕИЗМ - ИШВАРА-ВАДА
-
Мокше- и нирваноцентричность в противоположность теоцентричности: границы индийского теизма
Исторический смысл индийского теизма - ишвара-вады в диалектическом аспекте
Архетип божественной личности как относительной в индийском религиозном сознании
5. ОТ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО К ЕСТЕСТВЕННОМУ: КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ В ИНДИЙСКОЙ РЕЛИГИОЗНОСТИ
+
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Приложение № 1
Приложение № 2
ЛИТЕРАТУРА
Данный блок поддерживает скрол*